【7763.com永利皇宫】《乱》之乱

作者: 今日头条  发布:2019-10-08

7763.com永利皇宫,    真正的结局应该是这样,三郎带走父王,剿灭枪队,继承岳父家徽,而后占绫部一方和二郎家。终成一方霸主。
    这是东方的结局。是我们的审美偏执。
    然而黑泽明说过,他要从上天的角度来拍这部电影。
    三郎的死亡固然悲凉,但这是道貌岸然的历史,是用血祭出的本真的人。三郎必须死,这是生在战国生在大名家的宿命,是这个故事中逻辑上必定的轮回。
    你说怨恨枫姬很残忍。可是,是谁杀了她的父兄夺了她家的城。她所做的一切只是以怨报怨,无可厚非。仇恨只会滋生出更多的仇恨。今日的城主便是明日的冤魂。三百年不息的战国让复仇之血渗透入每一寸土地,灌溉出的恨在漫山遍野结满凶灵之花。
    末夫人是这故事中唯一一缕阳光。将心灵涤荡的人才会得到神佛的眷顾。体恤神佛的意愿才能结束这乱世。如果不是德川家康将神佛的光芒带到硝烟的日本,也许就不会有后来的繁荣的江户时期。日本人在其自相蹂躏的历史中翻出这一课,并认真的学习了其中的忍耐与皈依。
    还记得火影忍者中宇智波佐助与鼬的决战,岸本借鼬说的一段话。每个人都依靠自己的知识和认识却又被其所束缚,还将这些称之为现实,但知识和认识是非常暧昧的东西,那个现实也许不过只是幻觉,人们都活在自我意识之中,你不这样认为么。那双写轮眼,你能看多远了呢?火影的故事还没有完成,但是岸本的心意已非常明了,复仇能够消灭木叶却抹不走恨。那双被仇恨所蒙蔽的写轮眼,愈加的陷入黑暗。故事的主人公鸣人之所以越战越强并不是因为体内九尾的力量或者他的血迹界限,而是他从苦难中修炼来的慈悲与宽容,这是乱世中的阳光,潘多拉盒子中唯一的希望。
    乱世中的人们总如介草般卑微,只有心中的神佛才会眷顾自己。这股力量很容易蔓延与感染,因为这是唯一生的希望与理由。无论是战国之前就有的佛家一向宗或者禅宗净土宗,还是细川忠兴夫人所推崇的洋教(天主教),都能在乱世的土地中蓬勃传染。教派的战争是无稽的。是被利用的。欧洲新教与旧教的三十年战争虽然死人无数,但是其创教初始,主和圣子的精神力量救赎过的人也不计其数。人是思维异常多变的动物,若没有类似教义的指引与束缚,相交的尖角终会生出血。没有信仰的人终是很难体会日本武士的切腹忠诚与欧洲骑士那种对剑柄所发的誓言的诚信,他们相信没有武士的尊严就失去了武士的道义,不遵循剑柄的誓言就不再得到圣乔治的庇护,而这些,都是比食物更基础的生存基本要素。如果一个社会不信仰任何光辉的力量还有道德,如果道德沦丧还可以信仰法律,如果法律一再被玩弄,那么必然有一种新的信仰会滋生出力量来替代破败的精神支柱。
    我知道张艺谋一定看过这部片子。其《英雄》便是师从此片。我不介意他模仿,没有办法,黑泽明已然成峰。《英雄》无论其声色还是想模仿的层次都有《乱》的影子。从五彩背旗的方阵列兵,到其想暗含的历史思考。可惜,距离就在模仿中被拉大了。看了几部黑泽明的电影我深切的感觉就是,电影实质的发展与科技并无太大关联。没有电脑特效,依然可以用故事的情节对观众一击致命。记得那“风,风,风,大风”的镜头,明显模仿《乱》中的排兵,可是,黑泽明的排兵一看就是中规中矩的战场,而《英雄》怎么看都是观众演员在彩排。黑泽明或许有好的军事指导抑或其本人就是很好的军事理论者,其布兵排兵虽然人数不众多,但其阵与型的变化即使是外行也觉得很真实,尤其表现在《七武士》中的村子守卫战。而反观张艺谋,得出的结论是群众演员不要钱。纵观影片内容来说,《英雄》的确有其历史高度,颠覆主角必胜的东方审美,从而想说天下的合是主流,是无法将个人的仇恨至于其中的,大局为重。而《乱》中始终不乱,隐约的用笛吹出恨的苍茫,人性的悲凉。神佛也在哭泣,大乘佛法真的能够普度众生么。这种探讨无疑与霍金在现代的量子物理理论有异曲同工之处。
    我没头没脑的不知觉说了这么多话。现世的苦难怎能在电影中补偿。死去的梦想不再有超度的希望。
    草民之言。不足阅。     

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